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EL RECREO HUMANO Nestor
Daniel Sánchez Londoño
Tecnólogo en Recreación Dirigida |
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INTRODUCCIÓN Cuando hablamos de recreación, a todos se nos viene
a la memoria, los juegos y rondas de nuestra vida infantil, las recochas [[1]]
juveniles y/o los juegos con nuestro grupo social; en el peor de los casos,
ésta es entendida como escapismo social y con ella se pretende que olvidemos
nuestro día a día y los problemas que nos agobian, viviendo ésta como una
alienación más en el sistema imperante. Se pretende en países como el nuestro olvidar los
episodios violentos que se cometen a diario, a través de la recreación;
dejando atrás la posibilidad del recuerdo moral de las víctimas de nuestra
situación actual,[[2]]
propósito que parece macabro en una realidad donde lo necesario no es olvidar
si no asumir y aportar. Vamos a intentar explicar el recreo humano de una
manera más amplia que la alienación que se nos propone a diario; vamos a
hacer énfasis en propuestas de intervención social, como posibilidad del
Recreo Humano o de la recreación. EL TIEMPO LIBRE COMO SOPORTE
FUNDAMENTAL DEL RECREO HUMANO En los distintos modos de producción el tiempo se
ha dividido en dos esferas amplias; no en orden de importancia, la primera
obedece a un tiempo para la supervivencia; dedicado este tiempo y espacio,
bien sea a la recolección, a la caza, a la agricultura, a las artesanías o a
la producción en serie, como sucede en las ciudades industrializadas. Este
tiempo, de acuerdo al modo de producción imperante, ha tenido características
particulares; en nuestro sistema, algunos trabajan para acumular bienes y
otros y otras, muchas (os), trabajan para poder subsistir. En modos de producción más antiguos, la producción
era importante para proveerse medios de existencia, logrado el objetivo, el
tiempo de producción se daba por terminado; en nuestros días, estos modos de
producción subsisten en algunas comunidades indígenas. Un segundo momento, los pueblos se han dedicado a
los ritos y conservación de sus costumbres, a sus fiestas etc. Es claro que
el trabajo o espacio para la supervivencia, es también un espacio reproductor
de cultura; lo que quiere decir que no es la cultura la que divide estos dos
espacios, si no, el modo de producción. En el tiempo "no productivo",
económicamente hablando, esta manera de recrear la cultura, es mucho más
evidente. En el modo de producción actual, denominamos al
tiempo de trabajo: "Tiempo de producción" (T.P.) [[3]]
y al tiempo que no es productivo económicamente, lo denominamos:
"Tiempo Libre" (T.L.).[[4]]
En esta propuesta, vamos a utilizar estas dos expresiones, aunque sabemos de
la resistencia que genera en algunos sectores, el término T.L. suponiendo
siempre que se manifiesta como contraposición al T.P. y no como una
complementariedad necesaria en todos los grupos sociales. CARATERISTICAS DEL "TIEMPO DE
PRODUCCIÓN": Vamos a caracterizar el T.P. de una manera poco
rigurosa, pero evidente, en dos aspectos concretos: el primero, Parte de la
necesidad que tenemos todos los seres humanos, para procurarnos medios de
existencia; así unos necesitan más que otros para vivir, pero las necesidades
son de todos los individuos, sin importar su condición social. Una segunda característica, nos permite reconocer
en el tiempo de producción, una cierta sujeción al mismo por diversos
factores; la necesidad, el compromiso, la ética; etc. que no se dan
necesariamente de manera simultanea, pero que tampoco aparecen
obligatoriamente particularizadas. CARACTERISTICAS DEL "TIEMPO LIBRE": Para abordar de manera rápida dos características
del T.L. tendríamos que decir, que al igual que el T.P. el T.L. es necesario
en todos los grupos humanos. Es posible que si no disfrutamos de él, no sea
igual que si no empleamos el tiempo de trabajo en lo que deberíamos
utilizarlo; pues no sería igual no trabajar y no utilizar el T.L. como eso,
como T.L. cada decisión, tendría en cada tiempo consecuencias particulares En la primera característica, diríamos, que es el
T.L. en el que ejercemos actividades sin sujeción a las mismas; lo que
equivale a decir que puedo abandonarlas en el momento que desee y como
segunda característica: diríamos que el T.L. es un tiempo no productivo
económicamente hablando; pero productivo desde el punto de vista humano,
donde no se producen bienes materiales, pero si satisfacción y crecimiento
personal para quienes participan de estas actividades. El T.L.; es un espacio
más marcado por el placer que por el hacer. No significa esto, que el T.P. es un tiempo siempre
enajenador, este determinismo, no sería posible de comprobar. Es importante reconocer que la segunda
característica del T.P. se contrapone en esencia a la del T.L. en el sentido
en que en la una existe sujeción y en la otra esto desaparece totalmente; aun
así estamos dispuestos a sostener que estos dos tiempos como constitutivos
del día a día de las sociedades, no se contraponen, si no que por el
contrario se complementan, ya que lo realizado en cada tiempo en particular,
determina el otro tiempo de cada individuo; lo que desde esta propuesta no
compartimos; es en la proliferación de propuestas de la industria del T.L.
que haciéndose pasar por fuentes de empleo y por preocupados sociales, y
queriendo incidir de manera positiva en la calidad de vida de los
participantes en sus diversas actividades, utilizan las propuestas
recreativas en la alienación moderna que el mismo recreo humano les ha
permitido utilizar, haciendo que cada individuo participante se olvide de su
realidad; ya habíamos dicho que no es posible RECREAR el mundo olvidándonos
de la realidad, si no que es necesario comprenderla para transformarla y en
ello puede aportar la Recreación. Es pues en el T.L. donde se presenta más claramente
una manifestación humana, que no ha sido estudiada con cuidado: "El
Recreo Humano". Éste puede describirse como un conjunto de
manifestaciones culturales placenteras y libres que le permiten a los
individuos DESCANSO; RECUPERAR LA FUERZA DE TRABAJO y DIVERSIÓN[5][5]
El RECREO HUMANO; es una actividad que se da en el
tiempo libre, que afecta toda la vida de los participantes y que puede ser
tan variada como culturas existen: éste va desde el ocio griego hasta lo más
moderno en nuestros días, como los juguetes electrónicos. EL RECREO HUMANO EN LA HISTORIA El OCIO y el TIEMPO LIBRE [[6]], a través
de la historia, se han asimilado en su esencia [[7]]; eso que
hemos denominado ocio, se da por fuera del espacio productivo, al margen de
éste, no como contraposición. El mundo griego o mejor los ciudadanos griegos,
tenían tiempo para una actividad que ellos denominaban ocio; ésta era:
contemplación, encuentro con los dioses, con la naturaleza, encuentro consigo
mismos, era fundamentalmente un espacio de gratuidad con cada individuo y con
el entorno; el ocio era el "motor" de la sociedad griega; gracias a
él, ya lo mencionamos anteriormente, le debemos el legado cultural en cuanto
a las ciencias, las artes y algunos deportes. Posteriormente, Roma denominó OTIUM al OCIO griego
[[8]]
y lo transformó, agregándole diversión para todos e igualmente se cumplía en
espacios distintos a los productivos. Con la edad media, el ocio y otium, son condenados
desde la moral católica, por venir del mundo pagano;[[9]] sin
embargo, los señores feudales dedicaban su tiempo libre a las competencias, a
la cacería, a la pesca, etc. [[10]]. El renacimiento, tomado como movimiento cultural,
retoma los ideales del mundo griego, pero al llegar la época moderna, con el
surgimiento de la nueva clase social, la burguesía, el trabajo y los negocios
toman importancia en el advenimiento del libre mercado y las practicas
contrarias a esta nueva moral economicista son condenadas. En la revolución industrial, el tiempo libre es
motivo de lucha por las clases trabajadoras, gracias a las condiciones
inhumanas en las que tienen que trabajar adultos y niños, como lo describe
Paul Lafargue [[11]]
en su libro "El derecho a la pereza". EL OCIO O TIEMPO LIBRE DE
NUESTROS DIAS Cada vez que escuchamos hablar de ocio, parece ser
que asistíamos a una nueva disciplina de estudio con objeto propio: el ocio;
los estudiosos del tema quieren abordarlo, a nuestro juicio, de espaldas a la
historia que se ha construido del mismo. Hoy queremos hablar de ocio, como si
este no se hubiese transformado, como si las condiciones sociales no hablaran
de realidades distintas a las vividas en la Grecia antigua, donde el ocio era
además una práctica de los ciudadanos, porque para el trabajo estaban los
esclavos. El Ocio mismo, está siendo planteado como la salida
los problemas que hoy nos agobian. Desde esta perspectiva, queremos plantear
que no es posible ver al hombre como un simple Homo Ludens, (J.Huizinga 1938)
esta es una reducción simplista que no permite ver más allá las condiciones
sociales en las que tenemos que vivir el ocio; además, creemos que no es
posible vivir el ocio griego como tal, en una sociedad donde prima el gesto
sobre la palabra [[12]],
el hombre es también Homo Sapiens y Homo Faber; dimensiones que no se pueden
olvidar a la hora de buscar salidas a la encrucijada que estamos viviendo
desde el punto de vista social y la nuevas condiciones que nos impone el
mundo industrializado. Ocio, T.L y Recreación, parecen confundirse como
mezcla J. Huizinga Juego y lúdica en su texto "Homo Ludens". No
vamos a ofrecer nuevamente definiciones partiendo de lo que planteamos al
principio, pero nos parece necesario abordar cada elemento desde ángulos
separados; además creemos firmemente que es un imperativo abordar el T.L, el
Ocio y la lúdica desde un elemento quizás nuevo y que los estudiosos no lo
presentan, no sabríamos decir porqué, el RECREO HUMANO [[13]]; éste en
el nuevo contexto, recogería al Ocio como manifestación del Recreo Humano y
no se agotaría allí; muchas otras manifestaciones del Recreo Humano son
posibles de abordar en un objeto de estudio menos particular como el ocio. RECREACIÓN Y CONTEXTO Una mirada más detallada de la Recreación en
nuestro medio, nos permitiría decir, que ésta ha sido trabajada desde dos
enfoques distintos; el primero, ha entendido la recreación como fin y ha
terminado trabando el Juego como única manifestación recreativa,
evidentemente, esta propuesta ha desarrollado el juego de manera amplia, pero
se ha quedado en él como herramienta para el trabajo que se desarrolla desde
allí. El segundo enfoque, ha propuesto trabajar la recreación como medio,
partiendo de las diferentes manifestaciones del RECREO HUMANO, posibilitando
a partir de esta mirada, un conjunto de propuestas que permiten entender ese
RECREO HUMANO como el espacio por excelencia donde se pone de manifiesto la
dimensión lúdica de los seres humanos. Como en todo, esta dimensión es
entendida y defendida por algunos como espacio de enajenación y alienación; y
asumida por otros, desde el Recreo Humano, como espacio posibilitador desde
lo educativo y desde lo cultural. Entender el RECREO HUMANO, como derecho[[14]],
debe dejar claro que no solo desarrollando la dimensión lúdica de los
individuos encontraremos la salida a la encrucijada en la que nos encontramos
metidos; ya mencionamos que el hombre es también homo faber y homo sapiens y
que cualquier interés por él, significa desarrollarlo en estas dimensiones y
quizás en otras que existan. Es evidente que una propuesta Recreativa, abarcaría
el ocio como una manifestación del recreo humano, como una posibilidad dentro
de muchas otras [[15]].
De igual forma, las propuestas recreativas cobran fuerza en los espacios
donde el ocio puede ser ejercido, por que no sólo es ocio, es también juego,
lectura, danza, música, teatro, encuentros con los amigos, etc. no puede
reducirse el RECREO HUMANO en OCIO. Desde las condiciones actuales, el capitalismo
asume que el tiempo es oro, así, no se puede perder tiempo y los individuos,
deben estar a todo momento produciendo; por ello no es extraño, encontrar
algunos y algunas que defienden este principio de la alienación. El tiempo desde una perspectiva Recreativa, es para
la felicidad [[16]];
así entendemos el horizonte que debe plantearse desde toda actividad
recreativa, sea cual fuese su dinámica. La libertad de asumir una actividad de esta índole,
no significa necesariamente que deba renunciarse a plantear desde su
animación unos objetivos concretos que permitan adentrarse en una actividad
que ayude a construir tejido social, pensando en una propuesta más cultural y
menos consumista. Desde esta mirada, la recreación es entendida como el
estudio del recreo humano, estudio que a la vez que da cuenta de las
manifestaciones lúdicas de los individuos, se atreve a proponer alternativas
que permitan el horizonte mencionado. Así la Recreación, tiene la obligación
de posibilitar la expresión en dos dimensiones; la primera en palabras como
expresión propia de las ideas, vivencias e historia de los individuos, la
segunda en acciones como concreción de estas palabras, de deseos y sueños (Sánchez
1996) [[17]];
así como dijera Gabriel García Márquez: "... y que la vida sería más larga y feliz si cada quien pudiera
trabajar en lo que le gusta y solo en eso."[[18]] Queda pues claro que definimos como recreo humano,
aquellas manifestaciones que se dan más claramente en el tiempo y espacio que
nos queda después de haber cumplido las obligaciones que nos impone la
cultura, el placer, el modo de producción, los compromisos adquiridos que no
pueden ser abandonados el en momento que deseamos. Ese tiempo en el que se presenta el recreo humano,
se nos muestra como polivalente, teniendo en cuenta el cúmulo de
manifestaciones culturales que se pueden generar en cada ámbito socio
cultural: El deporte recreativo,[[19]] Juegos
infantiles, juveniles o de adultos, tertulias, lecturas, diversidad de
espectáculos, ocio, en fin...; la lista puede ser interminable; pero podrimos
decir que cobra fuerza imperativa Diferenciar el RECREO HUMANO en dos
esferas: En una primera esfera, propondríamos el conjunto de manifestaciones
atribuidas a la industria del tiempo libre que crea necesidades y aliena
facilitando a las personas olvidar de su entorno, alienarse en el consumo
mismo, dejando de reconocer su capacidad transformadora del entorno y el
compromiso social con sus congéneres [[20]] ayudando
así a formar hombres y mujeres que desconocen su realidad y se enajenan con
la industria y los sistemas de poder imperantes. Una segunda esfera pasa por
reconocer la recreación , y esto ya lo habíamos mencionado, como reflexión
que pretende entender el recreo humano, buscando generar a partir de sus
manifestaciones, técnicas que faciliten el encuentro, la RECREACION, la libre
expresión en actos y palabras.[[21]] LA RECREACIÓN COMO PROPUESTA DE
INTERVENCIÓN: Para abordar este tópico, nos parece importante
retomar el carácter de dinamizadores sociales definido en el perfil de los
estudiantes de Tecnología en Recreación Dirigida del Politécnico Colombiano
Jaime Isaza Cadavid [[22]]
pues esto obliga a los estudiosos de la recreación a brindar herramientas
lúdicas por excelencia (Huizinga 1938) para su papel en la dinamización
social. Asumir técnicas Recreativas como herramientas, pasa
reconocer en la practica de actividades lúdicas, elementos de orden cultural,
social, síquico etc. que subyacen en estas y que son posibles de ser leídos a
través de análisis críticos.[[23]]
Análisis que permite el aprendizaje y que también puede ser lúdico. Una segunda manera de asumir la recreación como propuesta
de intervención, significa elaborar actividades que faciliten el acercamiento
ameno a diferentes tópicos, facilitando a quienes se acercan, un encuentro
alegre con el trabajo propuesto. |
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Red
Latinoamericana de Recreación y Tiempo Libre | Red Nacional de Recreación | |
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