|
|
funlibre |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Ponencia |
|
|
RESUMEN En
esta Ponencia pretendemos presentar algunos aspectos de una experiencia
realizada en el marco del Proyecto de Intervención e Investigación
"Hacia la construcción participativa de un museo del juguete y la recreación",
llevada a cabo en las instalaciones del Centro Deportivo COMFENALCO Valle del
Lili, con una población conformada por estudiantes de secundaria de los
Colegios "Rafael Navia Varon" y "Escuela Normal Superior
Santiago de Cali", en el lapso de tiempo comprendido entre el mes de
Septiembre de 2001 y Julio de 2002. En
particular hacemos referencia a la aplicación de algunos postulados de la
teoría constructivista de la enseñanza y el aprendizaje escolar a la
Recreación; para entenderla como práctica y proceso educativo. Desde esta
perspectiva establecemos las pautas que favorecen la construcción de procesos
pedagógicos y recreativos tendientes a crear cambios favorables o modos de
vida donde la convivencia se erija como valor dominante. A modo de introducción..... En esta ponencia pretendemos concebir a la
Recreación en tanto práctica y proceso educativo, orientada hacia la
posibilidad de realizar aportes para la construcción de espacios y
situaciones pacíficas de convivencia en la sociedad Colombiana. ¿Cómo pensar la Recreación como una herramienta y
una oportunidad para el desarrollo y la construcción de la paz en nuestra
sociedad?. En una primera aproximación creemos necesario acercarnos a una
idea de Recreación que nos permita concebirla como propiciadora y generadora
de procesos educativos. En este sentido resulta pertinente preguntarnos; ¿Qué
entendemos por Recreación?, ¿Cómo se articula la Recreación con los procesos
de construcción de convivencia y paz?, ¿Cuáles son los valores que debe
promover la Recreación como práctica pedagógica?, ¿Cómo a través de la
recreación se propicia la paz y la convivencia?. Somos concientes de los
múltiples interrogantes que podemos formular acerca de los aportes de la
Recreación para el desarrollo de la convivencia y la paz, sin embargo,
nuestro estudio se focaliza en las preguntas antes referidas. Qué entendemos por Recreación? Para responder a este interrogante asumimos los
planteamientos de G, Mesa quien concibe la Recreación como una practica
social e histórica, que se lleva a cabo especialmente en el Tiempo Libre de
las personas, ya sean jóvenes, adultos, niños y / o ancianos. Sin embargo,
esta práctica también se manifiesta en los diversos ámbitos de la vida social
tales como el trabajo, la familia, la escuela, el barrio, el club, el grupo
de amigos. Las prácticas recreativas han estado presentes,
en sus formas más variadas a lo largo de la historia y en las distintas
culturas, siendo objeto tanto de transformaciones como de continuidades, de
acuerdo a la función social asignada socio-culturalmente (Mesa, 1997). De
este modo la recreación puede orientarse al mantenimiento del statu-quo o a
su transformación. Ahora bien, si consideramos a la Recreación como
acción que promueve el desarrollo y la construcción de la convivencia y la
paz, hemos de definirla atribuyéndole un valor y un significado pedagógico.
Ello implica introducir el vocablo "dirigida", al hablar de la
Recreación como modalidad educativa. (Mesa,1993). Desde esta perspectiva
afirmamos que la actividad recreativa se desarrolla a través de procesos,
teniendo "lo educativo" como su rasgo característico. En este
sentido concebimos a la Recreación tanto como una práctica pedagógica
como un medio que permite alcanzar determinados fines. Si precisamos y profundizamos en nuestra
concepción de Recreación Dirigida como práctica pedagógica no podemos dejar
de referirnos los planteamientos de Coll (1990) retomados por G. Mesa (1993)
concernientes a algunas de las características de los procesos de
construcción de conocimiento en el aula, desarrollados a partir de la
concepción constructivista de la enseñanza y el aprendizaje: "los
procesos escolares de enseñanza / aprendizaje son, en esencia procesos
interactivos con tres vértices: el alumno que está llevando a cabo un
aprendizaje; el objeto u objetos de conocimiento que constituyen el contenido
de aprendizaje; y el profesor que actúa, es decir que enseña, con el fin de
favorecer el aprendizaje de los alumnos (...)" (Coll, 1990, p.136). Esta noción de C. Coll, denominada TRIANGULO
INTERACTIVO (concebida en el marco de los lineamientos de la propuesta
constructivista) es factible de ser aplicada a la actividad recreativa (Mesa,
1997). En efecto, nos interesa focalizar el análisis en los procesos
interactivos, es decir, en las interrelaciones que se establecen en contextos
no escolares entre un recreador/educador, unos recreandos/educandos y unos
contenidos "recreativos" educativos en torno a los cuales se
organiza una actividad conjunta, articulada y compartida. La intencionalidad
de la Recreación dirigida apunta a configurar formas de organización conjunta
de la actividad o formas de interactividad para que recreador y recreandos
construyan y reconstruyan, es decir amplíen y / o profundicen,
progresivamente significados y sentidos que puedan contribuir a la
transformación de la vida social. De este modo, la actividad recreativa
incide en los participantes del proceso educativo promoviendo cambios de
actitud y aptitud, (re)construcción de valores, normas, conocimientos, etc.,
con respecto a sí mismos, a los otros, al entorno natural y social. Estos
cambios y (re)construcciones internas se verían reflejados en nuevos hábitos
de vida de las personas, en sus patrones culturales y sociales, en nuevas
formas de comunicación y relaciones interpersonales afines a la vida
democrática, es decir, orientadas al fomento de la paz y la convivencia en la
sociedad colombiana. Qué se enseña y se aprende en la Actividad
Recreativa? Una vez precisados brevemente los lineamientos
que nos permiten definir y caracterizar a la recreación como práctica
pedagógica, cabe, por consiguiente interrogarnos acerca de los contenidos que
se ponen en juego en la actividad recreativa, es decir, qué es ese "algo"
que pueden enseñar los recreadores / educadores a unos aprendices /
recreandos? (Mesa, 1993). G. Mesa (2002) plantea que la Recreación dirigida
en tanto proceso educativo se encuentra mediatizada por dos tipos de
contenidos de naturaleza distinta, que se complementan en el quehacer
pedagógico del recreador. En una primera aproximación podríamos definirlos
como:
En este sentido podemos afirmar que el recreador
opera con dos herramientas fundamentales: El discurso educativo, que es
intencional y por ello se constituye en el objetivo educativo de la actividad
recreativa. La segunda, los lenguajes lúdico-creativos son herramientas de
las cuales se sirve el recreador a fin de que los recreandos apropien y
construyan los contenidos del discurso pedagógico. Para los recreandos, la
Recreación puede tener fin en sí misma (aprender a pintar, a bailar, etc.).
Finalmente cabe destacar la importancia de la comunicación en el
proceso educativo, pues es la herramienta más importante del recreador en
torno a la cual construye su accionar, en el proceso educativo y recreativo. Ahora bien, nos interesa abordar algunos de los
contenidos del discurso pedagógico, específicamente nos preguntamos, cómo el
recreador utiliza este discurso para propiciar la construcción conjunta de
significados y sentidos en torno a la convivencia y la paz. Desde esta
perspectiva, nos concentramos específicamente en la problemática de la
construcción de algunas normas de convivencia, las cuales constituyen
conductas que implican entrar en interacción con otro(s). Pretendemos indagar
y explorar cómo el recreador pone en juego dichas normas en la
actividad conjunta. Definimos a estas normas como reglas de la
interacción, del lenguaje, es decir, del discurso; consisten básicamente en:
escuchar la palabra del otro; tomar turnos para hablar; tener en cuenta la
palabra del otro cuando éste interviene; ponerse en el lugar del otro y
aceptar los distintos puntos de vista. En este sentido, consideramos que
estas normas apuntan al logro acuerdos a través de la negociación y la
cooperación, en el marco de una relación de respeto mutuo. Estas normas son
elementales, básicas para comunicarse, entenderse y así poder llevar a cabo
la actividad; otorgan organización, orden y estabilidad a la conducta,
constituyéndose en la base para la construcción de todo conocimiento y para
el desarrollo humano. De este modo, estas normas implican la
construcción de un otro, de un tu, de un interlocutor, por tanto, se
constituyen en el fundamento de las interacciones y de la cooperación de los
sujetos, en los distintos contextos sociales. Según Benveniste (1985 I y II)
la construcción de un Tú corre paralela con la de un Yo, es decir, tiene un
carácter dialéctico, y halla su fundamento en el lenguaje, instaurando una
relación intersubjetiva. Este autor afirma que quien habla introduce al TU en
su habla, instaura al otro, a la persona a quien se dirige y sin la cual no
hay lenguaje posible. De esta manera la palabra de un Yo es siempre palabra
para un Tú. "La
conciencia de sí no es posible mas que si se experimenta por contraste. No
empleo yo sino dirigiéndome a alguien que será en mi alocución un tú.
Es esta condición de diálogo la que es constitutiva de la persona, pues
implica en reciprocidad que me torne tú en la alocución de aquel que
por su lado se designa como yo. Es aquí donde vemos un principio cuyas
consecuencias deben desplegarse en todas direcciones". (I:181). En este sentido, cuál es la labor que ha de
llevar a cabo el recreador? El recreador, en su discurso pedagógico, debería
incluir los mismos valores que se espera se (re)construyan en el desarrollo
de la actividad recreativa. Así mismo, ha de andamiar, ayudar a los
recreandos teniendo en claro los objetivos que persigue. Es decir, si lo que
se pretende es el aprendizaje de la negociación, el recreador ha de negociar
con los recreandos, confrontándolos, cuestionándolos, ofreciendo la palabra a
todos en igualdad de oportunidades, sin permitir que se dispersen, y
finalmente hacer conciencia del proceso y de la actividad que se ha llevado a
cabo. A manera de ejemplo traemos a colación una
situación enmarcada en el Proyecto de Investigación en curso. La misma se
desarrolla en un pequeño grupo de 6 integrantes, cuya problemática de
investigación e intervención gira en torno a la construcción de nuevos
significados y sentidos frente a los miedos y la percepción de la realidad
actual, a través de la (re)construcción de historias maravillosas. En el
desarrollo de una sesión de actividades recreativas, cuyo objetivo plantea la
construcción de un personaje que fuese descrito en una historia, pero nunca
representado físicamente, logramos representar a Garra (archienemigo
del "Inspector Gadget"). Para posibilitar esta construcción, el
recreador indagó y confrontó a los recreandos en cuestiones tales como: qué
tanto conocen del personaje? (que tiene una garra en la mano derecha, que es
líder de la mafia, que tiene un gato, que tiene voz gruesa, etc.); entonces,
a partir de lo que se conoce, ¿qué pueden deducir de sus características
físicas? -fundamentado en la realidad- (si tiene voz gruesa y permanece
sentado debe ser gordo, si es líder de la mafia debe de ser viejo, etc.) y
finalmente se planifica y desarrolla de forma participativa la construcción
de un boceto y una figura de tres dimensiones. Esta situación educativa particular nos permite
ilustrar lo anteriormente expuesto. Este logro es posible porque se ha
desarrollado a través de un proceso, durante un período de 10 meses de
encuentros, con una frecuencia de una sesión semanal. En este proceso los
jóvenes han aprendido -(re)construído- las normas de la interacción para la
convivencia intergrupal. Ello ha sido posible porque el recreador se ha
desempeñado intencionalmente como un pedagogo que ayuda mediante distintas
estrategias, tales como facilitar los turnos en el uso de la palabra;
utilizar consignas claras y precisas; propiciar la escucha; permitir la
expresión de diferentes puntos de vista; favorecer la participación, es
decir, la expresión de las ideas de TODOS los recreandos; proponer
situaciones significativas para que los jóvenes aprendan a negociar y arribar
a acuerdos, etc. Siempre valiéndose de los lenguajes lúdico- recreativos, en
este caso (en el ejemplo antes citado) ha utilizado la narración a partir de
la evocación de una historia conocida por todos, el modelado en arcilla y la
expresión gráfico plástica. Así mismo, y en este sentido, tanto el recreador
como los recreandos han alcanzado estos logros, pues el primero, en su
"rol" de pedagogo, en tanto guía y mediador, ha ayudado o
"andamiado" las situaciones recreativas a través de la planificación,
estructuración, organización de la actividad, lo cual implica tener claridad
en el QUE, el COMO, el PORQUE, el PARA QUE, el CUANDO, el CON QUE, el CON
QUIEN llevar a cabo la tarea. Vale destacar el papel que juega la evaluación y
el análisis de las diferentes actividades que se han desarrollando a lo largo
del proceso. El interés que ha manifestado el Recreador en conocer a los
recreandos, sus vidas, sus familias, su escolaridad, sus ideales, sus
dificultades, implica un compromiso y una responsabilidad con su quehacer. CONCLUSIONES En primer lugar queremos destacar el papel de la
Recreación Dirigida como práctica educativa y como mediadora de los procesos
de enseñanza aprendizaje. El Recreador como agente educativo desempeña un
rol fundamental, en tanto guía y mediador, en el proceso pedagógico que se
articula en actividad recreativa. Se aprende en el hacer, por lo tanto el
recreador debe direccionar ese "hacer" enfocándolo hacia el
cumplimiento de los objetivos y los contenidos de aprendizaje. El Recreador juega un papel decisivo como
organizador y regulador de las actuaciones de los jóvenes, para facilitar sus
procesos de construcción social y cultural en tanto el "andamia" a
los jóvenes para que realicen conductas que están más allá de sus capacidades
individuales y actuales. De este modo, el andamiaje se encamina hacia la
construcción de la autonomía, en tanto permite que el recreando primero haga
con la asistencia del otro y, después, pueda hacerlo solo. En la labor del Recreador influyen sus
concepciones acerca de la realidad social y cultural; las perspectivas
teóricas que conoce y las que sustentan su práctica; el grupo de Recreandos
con el cual interactúa; sus experiencias; su formación profesional; etc. Implicaciones socio-políticas que tiene la
problemática de la construcción de las normas: -Si la Recreación propicia el encuentro
iuntersubjetivo YO - TÚ, en un espacio de negociación abierta y colectiva,
-donde se ejercite permanentemente la libertad de opinar y elegir, la toma de
decisiones, el logro de acuerdos, el desarrollo del sentido crítico, la
reflexión- en torno a la construcción de nuevos significados y sentidos, será
posible la construcción de la autonomía y ella siempre constituirá "...una
preparación, para la vida del ciudadano., tanto mejor cuando más sustituyen
en ella el ejercicio concreto y la experiencia de la vida cívica a la lección
teórica y verbal" (Piaget 1962). En la medida que la Recreación como acto
educativo aporta y crea condiciones hacia un cambio de conciencia, esta
acción debe propiciar situaciones que sometidas al foro de las valoraciones,
propicie un contexto deliberativo acerca que lo que es bueno y justo para las
personas, a los efectos de arribar a acuerdos. Para ello los derechos
fundamentales consagrados en la Constitución Política, se constituyen en el
acervo valorativo mínimo a ser promovido en el acto recreativo. No debemos
perder de vista, que la construcción de la autonomía solo es posible en la
medida que esas normas dejen de tener una validez ideal, meramente
especulativa, para convertirse en normas que orienta la acción en la vida de
las personas. BIBLIOGRAFIA: ARTAZCOZ, Maria M. (1996). "La
Construcción de las Normas: Reflexiones sobre una Práctica Pedagógica".
Universidad del Valle. Escuela de Psicología. Plan de Especialización en
Psicología del Niño. BAJTIN, M. M. (1982). Estética de la Creación
Verbal. Siglo Veintiuno Editores, México. BENVENISTE, Emile. (1985). Problemas de
Lingüística General, Tomos I y II. Siglo Veintiuno Editores.
México. BRUNER, Jerome. (1984). Acción, Pensamiento y
Lenguaje. Ed. Alianza, Madrid. COLL, César. (1990). Aprendizaje Escolar y
Construcción del Conocimiento. Ed. Paidós, Buenos Aires. COLL, César, SOLE, Isabel. (1988). Aprendizaje
Significativo y Ayuda Pedagógica. Cuadernos de Pedagogía. COLL, César; COLOMINA, Rosa. (1990).
"Interacción entre alumnos y aprendizaje escolar". En C. Coll; J.
Palacios y A. Marchesi (Eds.). Desarrollo, Psicología y Educación, Vol II:
Psicología de la Educación. Ed. Alianza, Madrid. KAMII, Constance. La Autonomía como Finalidad
de la Educación: Implicaciones de la Teoría de Piaget. mimeo. Documento
de circulación restringida. MESA, Guillermina. (1993). La Recreación
Dirigida - Juego, Arte o Pedagogía. Documentos Universidad del Valle. MESA, Guillermina. (2000). ¿La formación
Profesional en Recreación: un Sueño o una Necesidad Indiscutible?.
Documentos Universidad del Valle. MESA, Guillermina. (1999). La Recreación: Algo
Mas Qque Volver a Hacer. Documentos Universidad del Valle. MESA, Guillermina. (2001). Proyecto de
Investigación: "Organización Participativa de un Museo del Juguete y la
Recreación Con Jóvenes en Riesgo de la Ciudad de Cali". Universidad
del Valle. MESA, Guillermina. (1997). La Recreación
Dirigida Como Proceso Educativo. Tesis Doctoral, Universidad de Barcelona
España. PIAGET, Jean y HELLER, J. (1962). La Autonomía
en la Escuela. Ed. Losada, Buenos Aires. PIAGET, Jean. (1974). El Criterio Moral en el
Niño. Ed. Fontanella, Barcelona. RODRIGUEZ, Eric, ARTAZCOZ, María M. (2002).
"Autonomía y Democratización: Aportes de Jean Piaget a las Pedagogías
orientadas a la Formación Política de la Infancia y la Juventud". En
prensa. SAVATER, Fernando. (1991). El Valor De Educar.
Ed. Ariel, Barcelona. SILVESTRI, Adriana y BLANCK, Guillermo. (1993). Bajtín
y Vigotski: La Organización Semiótica de la Conciencia. Ed. Anthropos,
Barcelona. VIGOTSKI, Lev S. (1979). El Desarrollo de los
Procesos Psicológicos Superiores. Ed. Crítica, Barcelona. VIGOTSKI, Lev S., LEONTIEV, A., LURIA, A. (1989).
El Proceso de Formación de la Psicología Marxista. Ed. Progreso, Moscú WAICHMAN, Pablo (2000). Tiempo Libre y
Recreación. Un desafío pedagógico. Ed. Kinesis, Armenia. |
|
|
ü
Los
documentos pueden ser bajados o impresos (una sola copia) para uso personal. ü
Usted
esta en libertad de editarlos y usarlos en sus proyectos, dando el crédito al
autor del documento. ü
Está
prohibido, moral y legalmente, vender el documento o hacer una reproducción
del mismo con ánimo de lucro. ü
No
esta autorizado copiar, extraer, resumir o distribuir el documento fuera de
su propia organización y/o de manera que compita o substituya la base de
documentos de FUNLIBRE o de las Redes de las que la Fundación es el Nodo
Central. |
|
FUNLIBRE es una ONG sin ánimo de lucro que desde
hace 18 años ha venido impulsando con vocación latinoamericanista el
fortalecimiento y desarrollo del sector de la recreación y el tiempo libre en
Colombia y la Región mediante la Investigación, la Formación, las Vivencias y
la Gestión en Recreación. Nos interesa conocer sus comentarios sobre los
documentos Envíenos un mensaje
VOLVER A LA RELACION DE PONENCIAS DEL 7º CONGRESO - II ELAREL |
|
|
Fundación
Colombiana de Tiempo Libre y Recreación - FUNLIBRE © 1988 - 2006 Fundación
Latinoamericana de Tiempo Libre y Recreación - FUNLIBRE Costa Rica |
|
