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Ponencia |
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RESUMEN
Este
trabajo tiene por objetivo presentar la experiencia y la propuesta de acción
del grupo de investigación “Lazer e Minorias Sociais”, organizado hace 5 años
en Introducción Este trabajo tiene por objetivo presentar la experiencia y la
propuesta de acción del grupo de investigación “Lazer e Minorias Sociais”, organizado hace 5 años en En lo referente a la superación de las diferencias y las
desigualdades, podemos situar el surgimiento de movimientos sociales que
vienen luchando para que la sociedad pueda considerar de forma adecuada las
diversas formas de escogencia de la vida en sociedad, sin preconceptos,
estereotipos y discriminaciones. Incluso muchas veces hasta correr el riesgo
de fragmentación de la lucha por la construcción de un nuevo orden social, no
podemos negar la importancia y contribución de estos movimientos. Estamos refiriéndonos a grupos que se organizan para protestar de
diferentes formas por el reconocimiento que en un régimen democrático es
posible y necesario considerar, en cuanto a la diversidad de expresiones de
intereses propios, no contemplados a causa de la intolerancia y del actual
control social, económico y cultural en la definición de normas generales,
según las intenciones de una minoría poseedora del poder. Pero, ¿cómo podemos
denominar de forma más adecuada esos movimientos y grupos? ¿Minorías sociales
sería un término adecuado? El polémico concepto de “Minorías Sociales”, ya criticado por algunos
estudiosos, en verdad contempla dos definiciones de distinta naturaleza: a)
naturaleza numérica, esto es, grupos que poseen un menor número de miembros;
b) naturaleza de acceso al poder, esto es, grupos que pueden tener un gran
número de miembros, pero que tienen menor acceso a los mecanismos de poder.
Esos grupos pueden también ser de naturaleza étnica (negros, por ejemplo,
característica genética) o activistas (aquellos cuyo status es adquirido fruto de una opción)[1]. Independientemente de las polémicas, adoptamos el término “Minorías
Sociales” por creer que es el que mejor define, a pesar de sus límites,
grupos que por tener menor acceso a los mecanismos de poder sufren
interferencias en sus formas de vivir. Más que estar preocupados por la
cuestión del término, nos interesa definir bases teóricas que nos posibiliten
acceder con mayor rigor a la multiplicidad y la complejidad de tales grupos. Entendemos que no estamos hablando de grupos completamente
homogéneos. Si no que en el caso que exista alguna identidad entre los
miembros de los grupos, puede haber así mismo intercambio, traspaso, de
intereses en la medida que los individuos hacen parte de diversas
agrupaciones durante el transcurso de su vida. Si los negros sufren alguna
forma de preconcepto, es bastante probable que aquello pueda estar menos
presente si este negro fuese miembro de las capas dominantes. Un homosexual
negro puede sufrir un doble preconcepto, el cual es diferente del que sufre
un blanco homosexual. Los preconceptos se cruzan, muchas veces se suman,
dependiendo hasta del lugar y la situación y de las escogencias individuales.
Una persona puede estar vinculada a un grupo en determinado momento, y en ese
mismo instante tener conflictos con otro grupo al cual también podría llegar
a vincularse. La verdad es que estamos hablando de un rico proceso de
construcción de subjetividades, donde varias identidades están en una
permanente confrontación, entre tensión y diálogo. Detrás de las luchas, debemos percibir que existen más que cuestiones
simplemente puntuales ligadas a cada grupo. De hecho, existe un todo
conservador que concede cierta coherencia a todas las diferenciaciones y
preconceptos. Siendo así, tales luchas de alguna forma incomodan y tensionan
el todo, pudiendo y debiendo ser encaradas como forma de contribuir a la
superación de dicho status quo,
trayendo entonces también repercusiones para las causas abanderadas por
otros grupos. No creemos entonces que la mejor estrategia de
lucha sea la de guetificación, el aislamiento, aunque podamos entender que en
determinadas ocasiones, estos sean los caminos eccquibles. Creemos que lo
fundamental es desarrollar una nueva forma de vivencia en sociedad, basada,
no en la homogeneidad, pero sí, en la tolerancia y en el reconocimiento de
las diferencias. Las luchas de las diversas minorías sociales pueden contribuir para
el surgimiento necesario de conflictos que cuestionan determinadas reglas y
normas, siendo entonces una posibilidad de dar un salto de calidad en la
forma de encarar la sociedad. De ninguna manera encaramos desde este punto de vista las minorías
como pasivas en el actual orden social. Los grupos entablan resistencias,
trazadas a partir de su experiencia concreta, muchas veces establecidas de
forma sutil y/o en el cotidiano, como bien nos llama la atención Deborah
Lupton: El término resistencia tal
como es utilizado aquí, no se refiere solamente a acciones a propósito,
colectivas, dirigidas para fines políticos y desafiando de forma explícita al
poder (...). La resistencia incluye así, modos de contestar o de no aceptar
el conjunto de las máximas establecidas para la vida cotidiana (...) Un
espacio para la resistencia puede entonces ser creado por la disonancia entre
las experiencias vividas por los individuos y la versión oficial de tales
experiencias o de intersticios entre experiencia y representación [2]. Nos incumbe estar atentos, preparados para oír, dispuestos a
comprender, superando los preconceptos que existen dentro de cada uno de
nosotros, los que acaban por conducirnos a distorsiones en la forma de
encarar las diversas organizaciones sociales. Trabajar con las minorías
significa también un esfuerzo de superación individual de cada profesional.
Pues de lo contrario alejamos cualquier postura vanguardista de acción. Es importante también que podamos comprender que resistencia y
adecuación van siempre de la mano en el ámbito socio-cultural. Una vez más
hacemos uso de las palabras de Lupton: ...los sujetos no son
íntegramente gobernados por el discurso, ni enteramente capaces de salirse de
él. Por el contrario, hay una continua lucha en torno al significado; la
gobernabilidad, así como permite la construcción de la subjetividad y del
proceso de corporificación, de cierta forma actúa para constringir tales
procesos... Se podría decir que se trata de un continuum a lo largo del cual
la resistencia, o la construcción de alternativas, es consciente, yendo de
luchas de oposición radicales, plenamente conscientes – tanto en el ámbito de
grupo como del individuo –, hasta el inconsciente, en el cual la resistencia
ocurre a través de impulsos y deseos emocionales y no precisa,
necesariamente, ser reconocida o enunciada por el sujeto como resistencia. Es
preciso reconocer también una dimensión no consciente en las prácticas del
yo, en las cuales ciertos comportamientos se imponen a través del hábito y
son ejecutados automáticamente [3]. Lo que procuramos desarrollar en nuestro grupo de investigación son
esfuerzos de contribución para y en conjunto con esas importantes luchas, al
aproximarnos de la mejor forma posible a la realidad de esos grupos, a partir
de nuestro interés específico en el campo del ocio. Los objetivos del grupo Objetivo general
El grupo de investigación “Lazer e Minorias Sociais” reúne profesores
y académicos dispuestos a desarrollar estudios e investigaciones que
contribuyan a profundizar en el conocimiento de temáticas relacionadas con la
problemática del ocio, y su presencia y contribución para con las minorías
sociales. Objetivos específicos a) Realización de sesiones periódicas de discusión de asuntos
relacionados con la temática; b) Desarrollo de investigaciones, estudios y proyectos integrados e
interinstitucionales, organizados en torno a la problemática del ocio,
respetando la pluralidad de los puntos de vista y enfoques
teórico-metodológicos de los participantes del grupo; c) Organización de publicaciones ligadas a la temática d) Incentivo de investigación e Iniciación Científica de alumnos de Miembros del Grupo En el momento el Grupo cuenta con 41 miembros, distribuidos de la
siguiente forma: * 1 profesor doctor de * 1 funcionaria responsable por la página del grupo en Internet * 4 profesores doctores de otras instituciones – consultores * 1 profesora con maestría, de * 6 profesores con maestría, de * 1 profesor con maestría de otra institución, realizando su
doctorado * 2 profesores con maestría de
otras instituciones – consultores * 2 profesores de otros países (Argentina y Uruguay) – consultores * 2 ex-alumnos de * 3 ex-alumnos de * 5 académicos – Licenciatura en Educación Física * 9 académicos –Profesionales en Educación Física * 2 académicas – Profesionales en Danza * 2 académicas del Colegio de Aplicación de Los miembros del grupo están divididos en las siguientes categorías: * Coordinación – responsable por coordinar la organización de todas
las actividades del grupo * Investigadores- maestros, doctores y maestros realizando su
doctorado responsables por orientar y conducir los proyectos y los subgrupos * Investigadores júnior - académicos y profesores desarrollando
proyectos bajo la orientación de los investigadores * Investigadores consultores nacionales - maestros, doctores y
maestros en proceso de doctorado de instituciones nacionales que auxilian al
grupo en la ejecución de sus tareas, inclusive de orientación * Investigadores consultores internacionales - profesionales de otros
países que auxilian al grupo en la ejecución de sus tareas Actividades del Grupo El grupo de investigación “Lazer e Minorias Sociais”, creado en el
año 2002, da continuidad a las actividades desarrolladas por el antiguo grupo
“Lazer e Prostituição” (Ocio y Prostitución), creado en 1999 y hoy actuando
como subgrupo. En estos años de actividad, el grupo ha demostrado presencia
constante en congresos (con presentación de trabajos), ampliado sus
actividades de investigación, contribuido con la formación de investigadores
(dos de nuestros miembros concluyeron su pregrado y fueron directamente
admitidos en programas de maestría; uno de nuestros miembros en el 2003
comienza a realizar su doctorado; 1 de nuestros miembros en el 2003 comienza
a realizar el postdoctorado), ya habiéndosele concedido cinco becas de
iniciación científica del Consejo Nacional de Pesquisa/CNPq (en diferentes
años) y con dos becas de iniciación científica de Actualmente el grupo, además de sus actividades cotidianas
(discusiones de textos, realización de investigaciones, presentación de
trabajos en eventos, publicación de artículos en periódicos), está
involucrado con: * un proyecto de capacitación de animadores culturales de 32 ciudades
del Estado do Rio de Janeiro (en convenio con el Servicio Social del Comercio
y * la preparación de su primer libro colectivo (lanzado en el 2o
semestre del 2003); * la organización del I Ciclo de Cine e Deporte, realizado en
abril/2003 junto al Forum de Ciencia y Cultura de * la organización y promoción en el 2004 de la quinta edición del
Seminario Lazer en Debate; * la potencialización de su página en internet, transformándola en un
portal (http://www.lazer.eefd.ufrj.br); * el incremento de una productora de videos (Cotidiano Filmes)
teniendo a la vista la confección de cortometrajes y la preparación de un
programa mensual con relación al ocio, para ser exhibido en una red
universitaria de televisión; * el mejoramiento de su estructura material y la organización de sus
subgrupos de investigación, inclusive con el incremento de asociaciones e
intercambios con otras unidades de El grupo también fue invitado para ser sede en el Brasil del Forum
Permanente Latino-Americano de Tiempo Libre y Recreación, una entidad que
reúne investigadores de varios países de América latina Funcionamiento del Grupo Además de los proyectos ocasionales, las tareas cotidianas del grupo
son: * Realización de investigaciones * Difusión de los resultados en eventos y periódicos * Discusión de textos ligados al asunto El grupo se reúne
mensualmente para discutir textos ligados a sus actividades y para discutir
los aspectos burocráticos. Además, cada dos meses son realizados talleres y
conferencias sobre temas diversos, abiertos al público en general: el
proyecto “Lazer e Minorias Convida”. El grupo está dividido
en subgrupos, coordinados por un investigador profesor. Tales subgrupos se
reúnen también autónomamente para la discusión de textos y para la
realización de investigaciones. Los proyectos de investigación están
directamente ligados a los subgrupos. Los siguientes son los subgrupos y sus
respectivos proyectos: * Lazer e prostituição (Ocio y Prostitución) - * Lazer, cidade e política (Ocio, ciudad y
política) - Políticas públicas de ocio en la comunidad de Maré - El pensamiento sobre o el ocio en la comunidad de Manguinhos - La fiesta como forma de ocio - El balón junino como forma de ocio - Ocio y uso de drogas ilícitas - El perfil de los frecuentadores de espacios de ocio * Dança, cultura e sociedade (Danza, cultura y
sociedad) - El lenguaje coreográfico y la comunicación con el público - La danza y la formación de audiencia Cinema, cultura e sociedade (Cine, cultura y
sociedad) - Representaciones del deporte en el cine brasilero - Animación cultural, estética y educación de la sensibilidad - Perfil del público frecuentador de cine-arte * Lazer e Pessoas Portadoras de Deficiência
(PPD) (Ocio y personas con deficiencias) - Políticas públicas del deporte para PPD en Río de Janeiro - La accesibilidad de bienes públicos de ocio para PPD - La representación da deficiencia en - La producción científica sobre ocio y deficiencia * Lazer e infancia (Ocio e infancia) - Historia de las políticas de ocio para niños - La actuación de profesionales del ocio en campamentos * Lazer e Idosos (Ocio y adulto mayor) - Proyecto de prevención de caídas: ¿una alternativa de ocio? * Lazer e Gênero (Ocio y género) - Ocio de empleadas domésticas * Lazer e Homossexuais (Ocio y homosexuales) - El mercado del ocio GLS en Río de Janeiro * Lazer e Presidiarios (Ocio y Presidiarios) -Ocio en presidios: el pensamiento de estudiosos * Lazer e Escolas Públicas
(Ocio y escuela pública) - La actuación de los Animadores Culturales en los CIEPs de Río de
Janeiro * Otros - La formación del profesional del ocio - Las radios comunitarias y su papel en la difusión cultural. Otros presupuestos del grupo Además de lo ya
mencionado, el grupo posee los siguientes presupuestos: a) Fomentar la multidisciplinariedad en el estudio de la temática del
ocio b) Presentar soluciones pedagógicas innovadoras (estudios específicos
sobre la animación cultural, una de nuestras prioridades) c) Promover la integración entre pregrados, posgrados e investigación
d) Contribuir en una amplia formación cultural y científica de los
estudiantes e) Incentivar e incrementar la formación de profesionales del ocio en
los más diversos niveles f) Contribuir a la creación de redes de intercambio y colaboración
entre los interesados en la temática g) Contribuir a una mejor estructuración y calidad del campo
científico en cuanto al tema del ocio A modo de conclusión
En el presente nuestra preocupación primordial ha sido discutir las
especificidades y las peculiaridades de la animación cultural, entendida como
una tecnología educacional. Notablemente nos hemos dedicado a discutir los
lenguajes artísticos en cuanto estrategia de intervención pedagógica. Los
primeros resultados de esas investigaciones, especialmente en el tema de la
danza y el cine, ya han sido presentados en eventos científicos. Incluso con todos los límites y las dificultades que se interponen,
hoy, para el desarrollo de las tareas académicas (inclusive de orden
económico, lo cual dificulta la adquisición de becas y de infraestructura
material para el desarrollo de las actividades), el grupo de investigación
“Lazer e Minorias Sociais” viene dirigiéndose en la búsqueda por contribuir
con las discusiones sobre el ocio en el Brasil. Obviamente falta todavía mucho
camino por recorrer e invitamos a nuestros colegas interesados a establecer
contactos e involucrarse con nosotros en ese esfuerzo de construcción. |
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