|
|
funlibre |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Ponencia |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ABSTRAC
El presente documento describe la manera como a partir del
microfútbol un equipo interdisciplinario compuesto por profesional de cultura
física, psicólogo y trabajadora social; han desarrolla estrategias para
transformar el comportamiento delictivo y disminuido las frecuencias de consumo
de sustancias psicoactivas de un grupo de jóvenes pertenecientes a cuatro
parches de los barrios La Esperanza II y La Esperanza III de la comuna dos de Bucaramanga. Se sustenta además el criterio teórico a
partir del cual desde la animación sociocultural con el microfútbol se
transforma comunidad. El presente estudio se desarrolla en 5 apartados. En el primero se relacionan
algunos de los marcados factores sociales que afectan al desarrollo del
adolescente que habitan los barrios de
la escarpa de nuestra ciudad y que en contados casos puede ser extendido sólo a
los barrios que han sido construidos a través de acciones de hecho y que están
alrededor de las ciudades capitales. El siguiente apartado resalta la
importancia de la educación no formal como factor socializador y su
significativo valor tanto en el desarrollo de una comunidad barrial como en sus integrantes en forma individual.
En tercer lugar, se presenta un enfoque integral de la adolescencia a partir
del análisis de la atención psicosocial para mejorar la calidad (bienestar psicosocial y de los
microambientes), partiendo de factores de riesgo que se le presentan al
adolescente hasta los posibles resultados y trastornos biopsicosociales. Además
se destaca a la adolescencia como una fase heterogénea, tanto rica en
oportunidades como en situaciones críticas; y a partir de esto se revalora la
presencia de un quipo interdisciplinario de profesionales en esta área. A continuación se ofrece la iniciación de una
propuesta de educación no formal de tipo barrial que basada en el microfútbol
toma como orientador teórico la animación sociocultural con la intención
de transformar una práctica
cultural para crear espacios que permitan legitimar la participación de los
adolescentes y los jóvenes no solo en la mejora de su salud sino también en la
definición de las sociedades del futuro. 1.
Contexto psicosocial de los
jóvenes de barrios marginados Los
jóvenes hoy son la materialización de la expresión sociocultural de dos
generaciones de adultos que han venido poblado los sectores periféricos de la
escarpa. La escarpa de la meseta de Bucaramanga comenzó a poblarse por
migraciones campesinas que la vieron como refugio de la violencia política a
partir de la década de los sesenta; y ante el fracaso de la reforma agraria y
por la implantación de políticas de modernización cifradas en la industria y en
el sector financiero en la década de los setenta; como refugio de los
desplazados desde finales de los años ochenta e intensificado en los noventa a
causa de los conflictos generados en el campo entre grupos armados. Esta
migración sostenida se combinó con la saturación de espacio sobre la meseta, la
discriminación social llevó a los migrantes a “urbanizar” la escarpa
considerada como de mayor riesgo geológico. La
constitución de los barrios de invasión coincidió, en su época de mayor
migración, con la creación de las Juntas de Acción Comunal (JAC) que se
convirtieron en la forma expedita para satisfacer las necesidades mediante
adhesiones político partidistas que garantizaron, mediante el clientelismo, la
atención para los nuevos barrios, lo que inhibió la formación de grupos
autónomos. A
medida que se iba gestando la legalización de los nacientes barrios a través de
las JAC; las acciones de hecho para conseguir los servicios públicos, la
pavimentación y en general la atención del gobierno local de turno, iba dándole
el sentido de identidad al sector. Los
hogares de Bienestar aparecen en la década de los ochenta como un conjunto de
acciones de carácter educativo del Estado a favor de una familia
multiproblemática que fortalecía el tejido social; su presencia legitima la
autoridad femenina por omisión de una
de tipo masculino. Al
final de la década de los ochenta los programas de ONG's y de proyectos del
Estado se ven encaminados a apoyar a la mujer como cabeza de familia en las
comunidades marginales. Se
acuña el término Ciudad Norte para los barrios del sector que se veían
beneficiados por el proyecto de educación para el desarrollo propuesto por la
Parroquia Santa Inés. El término creado
para potencializar una realidad marginal terminó siendo en nuestra ciudad la
Representación Social de la inseguridad, la violencia, pobreza y consumo. La
desconfianza de los bumangueses por los
nuevos migrantes inició un proceso de marginalización y fragmentación[1]
social que tuvo eco y reconocimiento a través de la denominación de Ciudad
Norte con la cual para el resto de la ciudad se redujo el problema a un sector
que no se ve, pero se siente sus consecuencias. La
dificultad de crear una red social a favor de una socialización que rescate lo
público, la participación popular, la equidad, la justicia social y la
no-discriminación que son bases esenciales de la democracia[2]; se evidencia
en lo puntual e institucional de los proyectos de los cuales se benefician los
habitantes del sector. Los índices de violencia, cada vez en aumento,
son sólo de tipo estadístico y sin
ningún tipo de comprensión psicosocial contextualizado. Estos, han venido estigmatizando a los jóvenes del
sector, que encuentran en las acciones
represivas de las fuerzas del orden, y
los actos "pedagógicos" de los grupos de limpieza social las únicas acciones sociales que le dan
sentido a su expresión cultural. Es probable que las distintas acciones represivas (p.e.; los sistemas de cornetas) en contrarreacción instituyan en los parches y bandas barriales acciones delictivas con mayor eficiencia; aumentando los índices de violencia. 2.
Contexto educativo El
ambiente de alto riesgo; impide que los padres justifiquen a sus hijos la
importancia del estudio. Lo anterior se agrava aún más cuando las instituciones
educativas presentes en el sector, confirman lo anterior, al verse impedidas a
transformar la cultura que desconocen y
temen. Para
cientos de preadolescentes en estos sectores, la pobreza significa algo más que
no tener dinero suficiente. Significa no tener el control sobre sus vidas, ser
vulnerables a la voluntad de los otros, y degradarse para salir adelante.
Significa no participar en la vida de la comunidad, y sentirse inferiores a los
demás. Sobre todo, significa no identificar oportunidades de construir una vida
mejor para sí mismos en el futuro. Los
jóvenes que viven en condiciones de
pobreza limitante no tienen como perspectiva asistir al colegio. Muchos terminan trabajando en el “rebusque”[3]
en muchas ocasiones en peligrosas condiciones de explotación sólo para
sobrevivir. Con poca o ninguna educación y sin recursos, no pueden salir del
círculo de la pobreza. El
nivel de escolaridad en estas comunidad es
bajo. Los profesionales no superan el 1%; el nivel técnico escasamente
alcanza el 10%; la deserción
escolar se dan con mayor porcentaje en
la básica primaria (25%) que en la básica secundaria un 15%. El analfabetismo
se encuentra en todas las edades y aún no se podido precisar, se estima que
supere el 10%. La
educación es un factor decisivo para la socialización de los jóvenes para la
transmisión de los valores relacionados con la ciudadanía, la democracia, la
solidaridad y la tolerancia. Constituye también un elemento vital para
facilitar la participación activa de todos los ciudadanos en la sociedad y para
la integración en el interior de cada país de los excluidos de los beneficios
del desarrollo. La educación conduce a la creatividad individual y mejora la
participación en la vida social, económica, cultural y política de la sociedad.
La
sociedad del conocimiento, como es definida actualmente, se caracteriza por el
papel que juegan la ciencia y la tecnología en el desarrollo socioeconómico. Un
país que desee ser verdaderamente independiente debe garantizar a todos sus
ciudadanos la oportunidad de adquirir conocimientos sobre la ciencia y la
tecnología, debe fomentar la capacidad de dar a ambas un uso apropiado y de
desarrollarlas para satisfacer necesidades colectivas. La
educación debe preparar a las generaciones futuras para hacer frente a los
problemas que plantean los progresos de la ciencia y la tecnología y para
determinar qué aplicaciones serán beneficiosas y cuáles pueden ser nocivas.
Asimismo, debe propiciar una “alfabetización científica” de toda la población,
con el fin de formar ciudadanas y ciudadanos críticos y capaces de examinar la
naturaleza de la ciencia y la tecnología como actividades humanas encaminadas
al desarrollo individual y colectivo. 3.
Factores de riesgo social Muchos
de los adolescentes de las barriadas están creciendo en circunstancias de
pobreza y adversidad que comprometen su salud, desarrollo y sus vidas. La
pobreza, las desigualdades y la discriminación producen y mantienen una
población de adolescentes en riesgo. La
incorporación de la conducta en el concepto de riesgo obligó a una
reformulación, de acuerdo con la cual el concepto de riego no queda únicamente
restringido a los resultados biomédicos. Por ejemplo el hecho de que un
adolescente fume marihuana puede aumentar la probabilidad de enfermedades
pulmonares, pero también aumenta la probabilidad de sanciones legales, de
conflictos con los padres, de pérdida de interés por el cumplimiento de sus deberes
de formación y de sentimientos de culpa
y ansiedad. De manera que el riesgo psicosocial se refiere a todas las
consecuencias potenciales y no solo las biomédicas. Segundo, se abandona el
concepto de riesgo restringido a los efectos adversos, negativos o indeseables.
Ciertamente, algunas consecuencias del consumo de marihuana pueden ser
percibidas como positivas o deseables, buscadas por el adolescente. El fumar
marihuana puede llevar a la aceptación social de los pares y a una sensación de
autonomía y madurez. Esto significa que el análisis de riesgo psicosocial debe
considerar los beneficios que los adolescentes perciben y los costos, y no solo
estos últimos. Se
asumen, por lo tanto, a la conducta de riesgo en un adolescente como cualquier
comportamiento que comprometa los aspectos biopsicosociales del desarrollo del
adolescente.
4.
Animación sociocultural Al
abordar la animación sociocultural
desde la cultura física, se hace indispensable aclarar que está se
ejecuta a través de la recreación y el deporte; ya que son éstos sus
componentes mediadores. Es decir para cumplir el propósito transformar desde la
cultura física se hace necesario recordar que la
característica más importante de la metodología que propugna la animación, es
la de participar en la formación de grupos recreativos y/o deportivos de representación sociocultural que, basados
en su propia realidad y cultura, con sus propios recursos y los que son capaces
de generar, sean los propios protagonistas de la acción. Al intervenir
a través de grupos representativos o de interés, se consolidan unas
estrategias mínimas que les permite a éstos
planear sus procesos, responsabilizarse por sus cambios, asumir roles
diferentes, y coparticipar en el diseño de los momentos de evaluación así como
de la ejecución de la misma. En perspectiva, lo que se espera del grupo
representativo o de interés es que a través del proceso vaya cada vez más
sospechando que es capaz de trabajar por sí mismo, sin la ayuda del grupo de
apoyo interdisciplinario, transcurrido un cierto tiempo. Para este caso en
particular se ha contado con la presencia de un profesional en cultura física
para que desarrolle una propuesta de transformación a través de un proyecto de
entrenar a un equipo de microfútbol que
represente al barrio y a la vez sirva para que los vecinos miren con respeto a
sus integrantes; se espera que a través de la organización del entrenamiento
los integrantes puedan reconocer que las cosas se pueden hacer distinto y
producen sensaciones diversas. La animación sociocultural en este caso está en que los integrantes del
equipo puedan darse cuenta de la diferencia. 5.
Resultados de la propuesta A continuación se presentan algunos de los
resultados obtenidos con la propuesta y que han sido ejecutados por un profesional
de Cultura Física[4] y con
orientación de un equipo interdisciplinario: 5.1.
Los
conflictos que se presentan al interior del parche; han afectado la dinámica
grupal, pero el deporte como elemento transformador les ayuda a despejar dudas
y afrontar toda problemática en particular. 5.2.
El
deporte ha conseguido propiciar herramientas necesarias que faciliten darle
otra mirada a los acontecimientos cotidianos. 5.3.
Gracias
al deporte han logrado darse el permiso de soñar, en metas a corto y largo
plazo, esto claro está, con todas las dificultades que implica en un contexto
de inmediatez hacerlo. vendrán. 5.4.
La
dinámica grupal gracias al proceso de entrenamiento con un sentido formativo ha
logrado que los muchachos acepten la
presencia de otros jóvenes que no integran su parche, comportamiento que por extensión se replica en la comunidad. 5.5.
A
través del juego de roles, se ha llevado que cada uno cumpla una función
especifica y acepte a un líder; esto ha
llevado a configurar el compromiso a favor de os otros, mayor motivación al
logro y socializarlos en casa. 5.6.
En
la toma de decisiones se refleja un
sentido de pertenencia e
identidad por el grupo. 5.7.
Las
fortalezas y debilidades del grupo son manifestadas verbalmente como estrategia
de transformación del esquema grupal, esto ha ayudado a mejorar la dinámica
interna del mismo, y a su vez, la persona aprende a autoanalizar y autoevaluar
su propia vida a beneficio personal y familiar. 5.8.
El
dialogo permanente en relación microfútbol—cotidianidad antes y después de la
práctica, ha abierto la posibilidad de
que el grupo asuma una posición participativa, donde todos quieren aportar a la
comprensión de su realidad diaria. 5.9.
El
deporte en el parche ha reflejado un sentido de vida personal y social, con
esto se ha podido trabajar procesos de socialización que directamente involucra
a la comunidad de la Esperanza III. 5.10.
La
consolidación del trabajo de entrenamiento permite la presencia de trabajo
social y psicología en aras de articular los cambios en la familia y la
comunidad. 5.11.
El
deporte ha afectado la representación social de los integrantes del parche
frente a toda la comunidad, este proceso de transformación es empleado como de
modelaje social para los niños de la comunidad. 5.12.
Por
medio del entrenamiento se ha podido afectar la vida cotidiana de los jóvenes,
creando espacios de formación activa donde desarrollan habilidades nunca antes
trabajadas, esto los deja observar que el tiempo libre y ocio pueden significar
un provecho para cuidar la salud personal y crecer en aspectos como la auto
imagen y autoestima. 5.13.
El
aceptar la autoridad del profesional de cultura física como entrenador a
permitido que se lleven a cabo actividades extracurriculares de enfoque
formativo. 5.14.
Cuando
el grupo vive y afronta una realidad, utiliza el trabajo grupal para salir
adelante y mejorar el desempeño deportivo, esto significa que afuera de la
práctica deportiva ellos han buscado organizarse para realizar actividades con
o sin éxito, pero lo importante es el modo como el grupo afronta esos éxitos o
fracasos, manifestándolos al entrenador con identidad de comunidad. 5.15.
El
grupo ya no se deja agobiar por la presión que hay en casos personales o
grupales, al contrario, les ha servido para concentrarse en sus funciones y aún
más cuando hay un líder que los guía dentro del campo de juego, esto ha
representado un cambio importante en la vida cotidiana en la cual se
desempeñan; obteniendo casi el 75% de los jóvenes trabajos varios de temporada.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
ü
Los
documentos pueden ser bajados o impresos (una sola copia) para uso personal. ü
Usted
esta en libertad de editarlos y usarlos en sus proyectos, dando el crédito al
autor del documento. ü
Está
prohibido, moral y legalmente, vender el documento o hacer una reproducción
del mismo con ánimo de lucro. ü
No
esta autorizado copiar, extraer, resumir o distribuir el documento fuera de
su propia organización y/o de manera que compita o substituya la base de
documentos de FUNLIBRE o de las Redes de las que la Fundación es el Nodo
Central. |
|
FUNLIBRE es una ONG sin ánimo de lucro que desde
el año 1988 ha venido impulsando con vocación latinoamericanista el
fortalecimiento y desarrollo del sector de la recreación y el tiempo libre en
Colombia y la Región mediante la Investigación, la Formación, las Vivencias y
la Gestión en Recreación. Nos interesa conocer sus comentarios sobre los
documentos Envíenos un mensaje
|
|
|
Fundación
Colombiana de Tiempo Libre y Recreación - FUNLIBRE © 1988 - 2006 Fundación
Latinoamericana de Tiempo Libre y Recreación - FUNLIBRE Costa Rica |
|
